Один верующий признался: «А я, не хочу знать Волю Божью для меня!». Т. к. знаю, что Бог пошлет меня туда, куда я не хочу идти. Слава Богу за искренних верующих. Этот человек, догадывается о Воле Божьей для себя, но говорит правду: «Я не хочу ее знать!». Чаще бывает так, верующий искренне молится или якобы соглашается: «Господь, Твоя Воля, да будет!». Вроде бы все по слову, и в смирении. Но на самом деле, это слова слепого и глухого. Человека не знающего, и не разумеющего Волю Божью о себе. Это напоминает ситуацию с матерью сыновей Зеведеевых. Иисус ответил им, что не знаете, чего просите. Поэтому когда кто-то так молится с дерзновением, скорее всего он даже не догадывается о том, что есть на самом деле Воля Божья о нем. Именно поэтому, верующие не хотят глубоко вникать в Евангелие, т. к. это есть Воля Божия. Предпочитая псалмы или притчи, которые ничего общего с Волей Божьей не имеющие. Легко принимают и исполняют то, что там написано. При этом добавляя: «Господь, Твоя Воля, да будет!». Видимо легче быть наивным (не разумеющим Евангелие), чем иметь реальную, трезвую веру Божию. Меньше спрос. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
